• اولین فیلم مستند از محله صمیمی ما – خانی آبادنو

    اولین فیلم مستند از محله صمیمی ما – خانی آبادنو

    باعرض ادب و احترام ویژه خدمت تمامی اهالی دوست داشتنی Read More
  • غزلم سوخت، دلم سوخت، دل آقا سوخت روضه ی ام ابیهاست، خدا رحم کند  منبع: کانال ارباب حسین علیه السلام

    غزلم سوخت، دلم سوخت، دل آقا سوخت روضه ی ام ابیهاست، خدا رحم کند منبع: کانال ارباب حسین علیه السلام

    بوی دود است که پیچیده ، کجا میسوزد؟نکند خانه ی مولاست Read More
  • برای روضه‌ی زهرا به ما توان بدهید به چشم گریه کنان اشک بی امان بدهید

    برای روضه‌ی زهرا به ما توان بدهید به چشم گریه کنان اشک بی امان بدهید

    برای روضه‌ی زهرا به ما توان بدهید *** به چشم گریه Read More
  • به غیرت علی قسم، که فخر زن حجاب اوست

    به غیرت علی قسم، که فخر زن حجاب اوست

    امشب ای‌کاش غوغا نمی‌شد و..، در وا نمی‌شد و... آتش Read More
  • دعایی که سیدحسن نصرالله در زمان گرفتار‌ی می خواند

    دعایی که سیدحسن نصرالله در زمان گرفتار‌ی می خواند

    حجت‌الاسلام موسوی مطلق در صفحه مجازی خود با اشاره به Read More
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
سجاده

سجاده

کانون فرهنگی الزهرا سلام الله علیها

نشانی وبگاه: http://www.sajadeh.ir
پنج شنبه, 25 مهر 1392 ساعت 21:27 برای نظر دادن اولین باش!
  • سعی کنید که شب‌ها زود بخوابید؛ چراکه زود خوابیدن هم در سلامت جسمی و روحی شما مؤثّر است و هم کمک می‌کند که نماز صبح شما قضا نشود. آداب خوابیدن را رعایت کنید و حتی‌المقدور با طهارت بخوابید.
  • آیه آخر سوره کهف را قبل خواب بخوانید و هر ساعتی را که می‌خواهید بیدار شوید، مدّ نظر بیاورید. سوره توحید و تسبیحات حضرت زهرا سلام‌الله علیها را بخوانید.
  • تصمیم جدی و قاطع بگیرید که حتماً برای نماز صبح بیدار شوید و قبل از خواب به خودتان تلقین کنید که به یاری خداوند حتماً بیدار می‌شوید.
  • از خانواده کمک بگیرید و به آنها سفارش کنید تا شما را برای نماز بیدار کنند.
  • در مورد نماز و ارزش آن در درگاه الهی بیشتر مطالعه کنید و این را بدانید که تمام نمازها در زندگی انسان تک هستند و قابل تکرار نیستند، لذا انسان عاقل از این‌گونه موارد به خوبی محافظت می‌کند.
  • ساعت را کوک کنید و به محض شنیدن زنگ آن از خواب بلند شوید و نماز را بخوانید بعد اگر خواستید دوباره بخوابید.
  • مدتی نسبت به اعمال و رفتارتان مشارطه و مراقبه و محاسبه داشته باشید؛ مشارطه یعنی اینکه از اول روز با خود شرط کنید که مرتکب گناه نشده و برخلاف گفته خالق مهربان عمل نکنید؛ به فرمایش حضرت امام خمینی (ره): «تو عازم شو و شرط کن و تجربه نما ببین چقدر سهل است». پس از مشارطه باید در طول روز مراقب شرطی که کرده‌اید باشید و بدانید که عالم محضر حضرت حق است و او مراقب اعمال ماست و این توجه را تا شب ادامه دهید، این همان معنای مراقبه است. در هنگام شب به محاسبه اعمال روزانه بپردازید و از نفس خود حساب بکشید. هر عمل نیکی که انجام گرفته از خداوند تعالی ببینید و شاکر او باشید و هر معصیت یا کوتاهی‌ای که شده است، عذرخواه درگاه الهی بوده و تصمیم بگیرید که فردا جبران کنید.
  • در هر صورت، اگر زمانی نمازتان قضا شد، سعی کنید همان موقع که بیدار شدید، بلافاصله قضای آن را به جا بیاورید. البته با انجام این برنامه و با توکل به خدا و عزم و همّت بالایی که در شما وجود دارد، از این به بعد تمام نمازها را به موقع خواهید خواند، إن‌شاءالله.

برای مطالعه بیشتر به کتاب‌ «114 نکته درباره نماز» و کتاب «آشنایی با نماز»، اثر حجت‌الاسلام والمسلمین قرائتی رجوع کنید

پنج شنبه, 25 مهر 1392 ساعت 21:14 برای نظر دادن اولین باش!

1-تن صدا در هنگام صحبت

از تن صدا وطرز بیان افراد می توان مفاهیمی را استنباط نمود.به عنوان مثال گاهی گفتن بله معنی فراتر از نه را دارد وگاهی تحسین وتمجید از دیگران ،تنبیه وسرزنشی را در بردارد وبالعکس.روی همین اصل ،طرز گفتار وحرکات فرد به هنگام ارایه مطلب در یادگیری تاثیر به سزایی دارد.

پنج شنبه, 25 مهر 1392 ساعت 21:23 برای نظر دادن اولین باش!

تقسیم بندی صدای انسان از حیث زیروبم بودن صوت:

آقایان

خانم­ها و کودکان

1. تنور ( Tenor)

صدای زیر آ قایان

1. سوپرانو(Soprano)

صدای زیر خانم ها

2. باریتون (Baryton)

صدای متوسط آقایان

2. متسوسوپرانو(Mezzo soprno)

صدای متوسط خانم ها

3. باس(Basse)

صدای بم آقایان

3. کُنترآلتو (آلتیو) Contralto

صدای بم خانم­ها

 

1-سوپرانو: زیرترین نوع صدای خانم­ها و کودکان

2-متسوسوپرانو: صدای متوسط خانم­ها و کودکان که نسبت به سوپرانو کمی بم­تر است.

3-کنترآلتو: بم­ترین صدای خانم­ها و کودکان. عمده دانش­آموزان در دوره­ی دبستان در این محدوده­ی صدایی می­خوانند.

4-تنور: زیرترین نوع صدای آقایان است، این محدوده صدایی در دانش­آموزان دوره­ی متوسطه و  اکثر آقایان متعارف است.

5-باریتون: صدای متوسط آقایان

6-باس: بم­ترین صدای آقایان، خوانندگان معدودی در این محدوده قادر به اجرا هستند.

آهنگ سازی:

علم آهنگ­سازی در فرهنگ موسیقی کلاسیک شامل آشنایی با هارمونی، فرم، سازبندی (ارکستراسیون) و اصول ملودی نویسی است. فرد آهنگسازی که در بخش سرودهای دانش­آموزی به خلق اثر می­پردازد باید اطلاعات کافی در خصوص تکنیک استفاده از صداها در مقاطع مختلف سنی، قطعات چند صدایی وآشنایی کامل با گام­های ماژور و مینور را داشته باشد و از همه مهمتر به جهت غیرحرفه­ای بودن گروه­های دانش آموزی مهارت کافی در زمینه «تنظیم اثر» که بخش مهمی از یک قطعه موسیقی است را داشته باشد.  با توضیحات فوق، نمی­توان توقع داشت که اگر فردی تئوری موسیقی و سولفــژ را می­داند، بتواند آهنگ­سازی کند یا به صرف اینکه نوازنده­ی چیره­دستی است بتواند به ساخت آهنگ روی آورد، ممکن است یک ملودی زیبا نواخته شود و به لحاظ شنیداری زیبا و جالب باشد اما به لحاظ ساختار اگر با صدا ترکیب شود و تنظیمی بر آن نباشد یک اثر غیر متعارف و ناهنجار خلق می­شود. آهنگ سازی مقوله­ی بسیار مهم و پایه و اساس یک قطعه موسیقی محسوب می­شود.

 

ساختار سرود

1.جملة مقدمه ( اورتور) : این جمله در اکثر آثار موسیقی وجود دارد. هدف کلی از آن آماده کردن ذهن شنونده برای بیان جمله­ ی اصلی است.

2.جمله اصلی : این جمله در سرودها به همراه شعر می­باشد، اهتمام در سادگی، روان بودن و پرهیز از یکنواختی و رعایت دقیق و مناسب تلفیق شعر با موسیقی و ارکستراسیون مناسب می­تواندنقش به­سزایی دربیانمفهوم و محتوای شعر ایفا کند.

3.جملات رابط : این جملات در سرود عمدتاً سازی یا آوایی است که هدف از این جمله ایجاد تنوع، پرهیز از یکنواختی و ملال، تنفس برای گروه همسرایان و رنگ­آمیزی متنوع می باشد.

4.جمله فرود: این جمله نقش فعل را ایفا می کند، به این معنی که خاتمه­ی یک اثر موسیقی است.

 

مراحل تمرین سرود:

1.انتخاب اعضای گروه سرود با برگزاری آزمون تست صدا، روخوانی، نغمه خوانی و درنظرگرفتن هوش و استعداد دانش­آموز و از همه مهمتر علاقه­مندی آنها به شرکت در گروه سرود.

2.انتخاب مکان تمرین مناسب و استفاده از یک سیستم صوتی با کیفیت و قوی که صدای موسیقی با کیفیت مطلوب پخش شود.

3.انتخاب یا سفارش شعر مناسب

4.انتخاب یا سفارش ساخت آهنگ مناسب بر اساس شعر

5.تمرینات اولیه بیان و صدا: به منظور استفاده کامل از صدای تک تک اعضاء در طی چند مرحله می­توان صدا را تقویت کرد، تمرین­های بیان مانند روخوانی صحیح و بلند شعرهای کتب درسی، بیان حروف و هجاهای بلند مانند «آ ، اَ ، اِ ، اُ، او ، ای» تمرین کلمات هجادار؛ تک خوانی اشعار و یا خواندن آهنگ­هایی که از رادیو و تلویزیون پخش می­شود.

6.خواندن شعر سرود به صورت ساده و بدون آهنگ و تکرار ان که نهایتاً باعث تسلط دانش آموزان بر شعر می­شود، همچنین معنا کردن شعر به زبان ساده و بیان هدف و موضوع شعر توسط مربی.

7.پخش سرود با یک سیستم صوتی قوی خصوصاً قسمت با کلام. ( چندین بار تکرار شود)

8.سرود را به چند قطعه تقسیم کنید.( مثل قطعه 1 و 2 و 3...)

قطعه اول را چندین بار تمرین کنید و پس از تسلط کامل گروه در خواندن این قطعه  به ترتیب به سراغ قطعات دیگر بروید.

9.گروه را به دسته­های 2 یا 3 نفری تقسیم کنید و هر گروه به دفعات سرود را در حضور بقیه اعضای اجرا کنند. این تمرین با 2 هدف انجام می شود:

الف ) مشخص شدن صدای ناهماهنگ (فالش).

ب) ایجاد اعتماد به نفس در تک تک اعضا.

10. استراحت کوتاه 5 دقیقه­ای در بین تمرین و ایجاد فضایی شاد و با نشاط در جلسات تمرین.

11. نظر دانش آموزان و  اعضای را در باره­ی شعر و آهنگ و نحوه­ی تمرینات جویا شوید.

12. ضبط سرود در حین تمرین و پخش آن می­تواند نکات مهمی را در باره­ی آن به دانش­آموزان و مربی گوشزد کند و معایب و محاسن برای ایشان آشکارتر خواهد بود.

13. اگر استفاده از فرم­های حرکتی به اصل خوانندگی گروه لطمه می­زند، حتماً از بکارگیری آن خودداری کنید و اکیداً استفاده نشود.

14. در آرایش و چیدن گروه دقت کافی به عمل آورید تا هم  تصویر زیبایی از گروه در ذهن بیننده به وجودآید و هم صدای مناسب در تمام نقاط سالن به شنونده منتقل شود.

15. در صورتی که مربی بخواهد در تمرین و اجرا نقش رهبری را ایفا کند، لازم است علایم قراردادی و رهبری و سایر موارد مربوط به رهبری را به طور دقیق به اعضای گروه توضیح دهد.

16. تمرینات به صورت ایستاده انجام شود زیرا سیستم تنفسی راحت­تر عمل می­کند.

17. قبل از اجرای اصلی یک یا چند نوبت سرود را در حضور معلمان و دانش­آموزان دیگر  اجرا کنید تا اعتماد به نفس در گروه تقویت شود و در زمان اجرای برنامه اصلی، گروه دچار استرس و فشار روحی نشود.

18. درزمان­اجرا از دخالت دیگران که در مجموعه­ی گروهی شما نیستند، جلوگیری کنید.

19. قبل از اجرا، مربی در سالن حضور داشته و کلیه شراط سالن ( صدا ، نور، ... ) را کنترل کند.

20. نحوه­ی ورود و خروج و ایستادن را که می تواند تأثیرات متفاوتی بر روی بیننده بگذارد، تمرین کنید...

پنج شنبه, 25 مهر 1392 ساعت 17:06 برای نظر دادن اولین باش!

گروه سرود صالحین

هنر موسیقی از نگاهی در گام اول به دو بخش تئوری و عملی تقسیم می شود:

دو پایه ی اصلی شروع موسیقی (چه هدف نواختن ساز باشد، چه آهنگسازی، چه رهبری ارکستر و...) سلفژ و تئوری موسیقی هستند که در سراسر دنیا در هنرستان ها و کنسرواتوارهای موسیقی در آغاز تدریس می شوند.

تئوری موسیقی به بررسی قواعد و قوانین و نشانه های موسیقیایی می پردازد که در طول قرون متمادی به صورت فعلی درآمده اند.

سلفژ نیز خود به دو بخش زیر تقسیم می شود:

- پارلاتی/parlati (دیدخوانی/sight-reading): که در آن هنرجو باید با استفاده از ضرب زدن با رعایت ریتم ها، نام صحیح نت ها را بیان کند (دشیفراژ).

- کانتاتی/cantata (دیدسرایی/sight-singing): که در آن هنرجو باید علاوه بر رعایت ریتم و ضرب زدن و نام نت ها، نت ها را به صورت آهنگین بسراید و در واقع زیر و بمی آن ها را نیز اجرا کند.

ملودی: سیر خطی موسیقی که از تعدادی نت به دنبال هم تشکیل شده و در ساده ترین حالت خود نیز وابسته به دو عامل زیروبمی و کشش صداست.

آکورد: تعدادی (معمولا ۳ یا بیشتر) نت یا صدا که به صورت هم زمان شنیده می شوند.

گام: تعدادی نت که با نظمی مشخص به صورت متوالی پشت سر هم قرار گیرند.

هارمونی: علم بررسی و پیوند آکوردها (خط عمودی موسیقی) که از مبانی آهنگسازی به شمار می رود.

کنترپوآن: علم پیوند ملودی های مجزا با یکدیگر که از مبانی آهنگسازی به شمار می رود

برای پیاده کردن ویژگی اول، یعنی نواک یا زیر و بمی خط موسیقی، ابتدا باید الفبای موسیقی را بیاموزیم.

الفبای موسیقی، 7 نت هستند که به دو صورت در سراسر جهان نام گذاری می شوند:

الف) هجایی: در کشورهایی چون فرانسه، ایتالیا و ایران استفاده می شود که از یک شعر مذهبی قرون وسطی، سروده ی کشیشی فرانسوی به نام گوییدو د. آرتسو (قرن دهم میلادی)، گرفته شده است و در ابتدا به صورت زیر بوده است:

Ut Re Mi Fa Sol La

در طول زمان به تدریج این 6 هجا به صورت امروزی خود درآمده اند:

Do Re Mi Fa Sol La Si

ب) الفبایی: در کشورهایی چون آلمان، اتریش، انگلیس و آمریکا استفاده می شود و به صورت زیر است:

C D E F G A B

نت های معادل در این دو سیستم به صورت زیر هستند:

Do = C

Re = D

Mi = E

Fa = F

Sol = G

La = A

Si = B

نت ها به ترتیب از نت "دو" تا نت "سی" زیر می شوند و برعکس. لازم است ترتیب نت ها چه به صورت زیرشونده و چه به صورت بم شونده، از هر نتی یادگرفته شود.

از آنجایی که دامنه ی صداهای موسیقی بسیار بیشتر از 7 نت است (بیشترین دامنه ی صوتی موسیقیایی از آن ارگ کلیساست) برای راحت شدن یادگیری از این 7 نت به صورت تناوبی استفاده می شود.

دو ر می فا سل لا سی دو ر می فا سل لا سی دو ر می فا سل لا سی دو ر می فا سل لا سی دو ر می ....

تعریف اکتاو: به فاصله ی میان هر نت تا نت هم نام بعد از خودش یک اکتاو گویند که فرکانس نت دوم در این حالت دو برابر فرکانس نت اول شده است. گفتنی است دامنه ی صدایی پیانو، 7 اکتاو و 2 نت و دامنه ی صدایی ارگ کلیسا 9 اکتاو می باشد

تعریف حامل: پنج خط موازی و هم فاصله با هم به صورت افقی را گویند که نت های موسیقی روی خط­­­­ ها، بین خطوط، و یکی بالا و یکی پایین پنج خط حامل قرار می گیرند:

خطوط حامل از پایین به بالا از 1 تا 5 شماره گذاری می شوند. هرچه نت ها به سمت بالا می روند زیرتر و هرچه به سمت پایین می آیند بم تر می شوند. پس چنانچه به صورت قراردادی جای یکی از نت ها را مشخص کنیم (برای مثال خط دوم را سل بنامیم) جای دیگر نت ها خود به خود مشخص خواهد شد.

خطوط کمکی: از آن جایی که این 5 خط تنها توانایی نشان دادن 11 نت را دارند، برای گسترش دادن محدوده ی صدایی حامل، از خطوطی کوچک و موازی خطوط حامل در بالا و پایین آن استفاده می کنیم که با استفاده از 4 تا 5 خط کمکی از بالا و از پایین مجموع تعداد نت های ما 31 عدد خواهد شد، اما این محدوده هم چنان برای سازهایی چون پیانو کوچک است...

مفهوم کلید در موسیقی: قراردادی است که با نشان دادن جای یک نت خاص در پنج خط حامل، به طور طبیعی جای دیگر نت ها را نیز مشخص می کند.

در تئوری موسیقی کلاسیک سه نوع کلید وجود دارد:

1-  کلید سل: محل نت سل بعد از دو میانی* را مشخص می کند که همواره روی خط دوم حامل قرار می گیرد.

2-  کلید دو: محل نت دو میانی* را مشخص می کند که در گذشته روی خط های اول، دوم، سوم و چهارم حامل قرار می گرفته، اما در حال حاضر تنها روی خط سوم (و به ندرت خط چهارم) قرار می گیرد.

3- کلید فا: در گذشته روی خطوط سوم و چهارم قرار می گرفته و مکان نت فا قبل از دو میانی* را مشخص می کرده، اما امروزه تنها روی خط چهارم قرار می گیرد.

در تقسیم بندی امروزی صداهای موسیقی، ۴ گروه در نظر گرفته می شوند که به ترتیب از زیر به بم شامل سوپرانو (کلید سل)، تنور (کلید دو خط سوم)، آلتو (کلید دو خط چهارم) و باس (کلید فا خط چهارم) می شوند، که باز از میان این ها کلید سل و فا به ترتیب پراستفاده ترین ها هستند.

در زیر می توانید نمونه ای از کاربرد کلیدها را (در اینجا کلید سل) ببینید:

از آنجایی که روی خط دوم سل بعد از دو میانی نامیده می شود، سایر نت ها نیز خود به خود مشخص می شوند.

تنش و آرامش در موسیقی

ساخت موسیقی زیبا آنهم بدون برنامه ریزی و تفکر طولانی مدت از جمله مهارتهایی است که هر موسیقیدان و نوازنده ای علاقه به کسب آن دارد. فراگیری گام ها، درک یا حفظ کردن آکوردها، فراگیری قوانین وصل آکوردها، نوشتن ملودی و … تنها بخشی از مقدمات لازم برای کسب مهارت بداهه نوازی است.

نکته مهمی که بسیاری از اوقات فراموش می شود برقرار کردن یک تعادل به هنگام استفاده از این دانش و مهارت های ابتدایی در تهیه موسیقی است.

برقراری تعادل هنگامی ممکن می شود که شما بتوانید از هر دو نیمه مغزتان بصورت کافی و مثبت استفاده کنید. همانطور که می دانید نیمه چپ مغز شما بیشتر درگیر حفظ و فراگیری دانش است در حالی که نیمه راست مغز بیشتر درگیر فعالیت های خلاقانه و به عبارتی هنری است. اگر بتوانید میان استفاده از این دو قسمت تعادل برقرار کنید بدون شک یک موسیقیدان خوب شمرده می شوید.

فراموش نکنید که هدف یک نوازنده و موسیقی دان خوب آن است که با مخاطب خود بتواند نزدیکترین رابطه را برقرار کند.

پس از کسب مهارت های ابتدایی و فراگیری گامها و آکوردها به جایی می رسید که می بینید، توان خلق و اجرای ملودی های بدیع و زیبا را ندارید و خود را بسیار محدود می یابید!

هنگامی که گروه در حال اجرا است و آکوردها تغییر می کنند چگونه می توان بدون داشتن تمرین و ایده کافی از موسیقی روی آن به اجرای ملودی پرداخت؟

سبک موسیقی هر چه باشد (جز، کلاسیک، فولک، راک، پاپ و … )، بداهه تهیه شود یا روی آن مدتها فکر شده باشد، بدون شک چه از نظر اجرا کننده و چه از نظر شنونده می توان آنرا به مجموعه ای از تنشها (Tensions) و رهایی ها (Releases) تقسیم کرد. (ترجمه آرامش برای این لغت مناسب تر است که از این جا به بعد از آن استفاده می گردد)

Tension
تنش قسمتی از موسیقی است که در شما هیجان، شادابی، اضطراب و قدرت ایجاد می کند و عمومآ با استفاده از بالابردن حجم صدا، بالابردن میزان استفاده از نت های زیر، استفاده از گام و فاصله های خاص، کاهش کشش نتها از سفید به سیاه، از سیاه به چنگ و دولا چنگ و …، تکرار موتیف ها، افزایش تمپو، استفاده از تضاد و … می توان در موسیقی ایجاد می شود.

Release
حالت رهایی و آرامش درست نقطه مقابل تنش است که با شنیدن آن انسان احساس آرامش و تمدد اعصاب می کند. غالب اوقات آرامش در موسیقی همواره پس از به اوج رسیدن تنش حاصل می شود. به این نقطه اوج همانطور که قبلآ در نوشته های گذشته نیز اشاره کردیم Cliamax گفته می شود.

دقت کنید که موضوع لزوم وجود تنش و آرامش نه تنها در موسیقی بلکه در نقاشی، سینما و حتی زندگی انسان صدق می کند و نوعی روند طبیعی برای هر سیستم زنده پایدار به حساب می آید.

همانطور که اگر زندگی تمامآ شامل تنش و اضطراب باشد در نهایت شخص ممکن است ببرد، در موسیقی نیز اگر شما دائم آنرا به سمت تنش هدایت کنید، در نهایت چیزی جز خستگی و ملالت شنوندگان، عایدتان نخواهد شد. بنابراین یک نوازنده باید بداند که چگونه میان این دو پارامتر تعادل برقرار کند.

تنش موجود در ملودی های بداهه نو آموزان


نوازنده با تجربه و حرفه ای، معمولآ ملودی های خود را در عبارت های ۴ یا ۸ میزانی تهیه می کند، آنها برخلاف افراد مبتدی تنها این ۴ یا ۸ میزان را نگاه نمی کنند و هنگام اجرا، ساختار کلی موسیقی را هم در نظر می گیرند.

عبارت های کوتاه، خرد خرد شده اصولآ ایجاد تنش می کنند و اگر بدون فکر اجرا شوند و ترتیبی برای به آرامش رساندن آنها داده نشود، نتایج نا مناسبی را به همراه می آورند.

برای درک بهتر می توانید موضوع را با صحبت کردن به یک زبان بیگانه که خیلی در آن تبحر ندارید تشبیه کنید، هنگامی که با دوستی با این زبان صحبت می کنید، جملاتی که بیان می کنید، تکه تکه و احیانآ بی ربط و بدون شیرازه هستند به همین دلیل از دید شخصی که به آن زبان تسلط دارد، شما بصورت نا مناسبی و نامربوطی در حال صحبت کردن هستید. (برخلاف زبان مادری که هنگام صحبت ایده هایی برای چندین دقیقه جلوتر را در ذهن خود پردازش و آماده می کنید!)

اجرای موسیقی نیز باید به همین منوال باشد، باید بتوانید راجع به آن فکر کنید و ایده های خود را روی ساز اجرا کنید و در نظر داشته باشید که میزان تنش و آرامش موجود در موسیقی شما حساب شده باشد.

لازم است دقت کنید منظور از حساب شده بودن این نیست که تنش و آرامش به مقدار مساوی استفاده شوند، بلکه هرکدام به هر میزان که لازم است باید استفاده شوند. همانطور که هنگامی شما به زبان مادری خود سخنرانی می کنید ممکن است در مجموع سخنرانی آرام یا تنش زایی داشته باشد، اما در طول سخنرانی از هر دو پارامتر Tension و Release بهره برده اید.

منبع:خلاصه کوتاهی از مبانی تئوری موسیقی(ویژه مربی گروه سرود)

پنج شنبه, 25 مهر 1392 ساعت 16:59 برای نظر دادن اولین باش!

اجرای سرود یکی از بخش های برنامه مناسبتی حلقه های صالحین، در جشن ها و مراسم دیگر می باشد.بنا به درخواست بازدید کنندگان محترم برای راهنمایی جهت تشکیل گروه سرود در حلقه های صالحین راهنمای تشکیل گروه سرود و همچنین سرود های مناسبتی همراه با آهنگ بی کلام سرودها در اختیار مربیان و سرگروه های محترم قرار میگیرد.

جمعه, 26 مهر 1392 ساعت 04:48 برای نظر دادن اولین باش!

کتاب‌های زیر جهت شناخت روحیه دوره نوجوانی و جوانی به خدمتتان معرفی می‌گردد:
1.شیوه‌های برخورد با نوجوانان

نویسنده: سادات، محمّدعلی،
ناشر: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.

2.بررسی مسائل تربیتی جوانان در روایات

نویسنده: سید علی حسنی زاده؛ محمد علی حاجی ده آبادی
ناشر: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
چکیده:
در متون اسلامی، روایات فراوانی دربارة مسائل تربیتی جوانان وجود دارد که تاکنون کمتر به صورت تحلیلی به آن پرداخته شده است. آنچه در این کتاب ارائه می‌شود، علاوه بر ذکر روایات و برداشت‌های محتمل از آنها، تحلیلی بر روایات ناظر به مسائل تربیتی جوانان است که فراتر از دلالت تطابقی آنها و در نگاهی مجموعی مورد بررسی قرارگرفته است. این تحلیل در سه ‌محور:
1. شخصیت‌ جوان از منظر روایات؛
2. اصول و روش‌های ناظر به تربیت جوانان؛
3. محتوای تربیت شایسته جوانان، ارائه شده است.
جمعه, 26 مهر 1392 ساعت 04:40 برای نظر دادن اولین باش!

از ویژگیهای عمده نوجوانی کسب شخصیت ( تشخص طلبی ) است . بطور کلی شخصیت جنبه بیرونی و اکتسابی دارد ، در حالیکه منش جنبه ذاتی و درونی دارد .

جمعه, 26 مهر 1392 ساعت 04:35 برای نظر دادن اولین باش!

1- کشمکش بین استقلال و وابستگی:

با توجه به اینکه این دوره، حد فاصل دوران کودکی و بزرگسالی است، از دست دادن حمایت‌های بی‌قید و شرط والدین برای کسب احساس استقلال از یک طرف و لذت مورد حمایت و پشتیبانی آنها بودن و همان‌طور کودک ماندن و بدون زحمت و دردسر، همیشه مورد محبت قرار گرفتن از طرف دیگر، در نوجوان کشمکش درونی ایجاد می‌کند و جنگ روانی عمیقی در ذهن او به وجود می‌آورد. بعضاً خانواده و مدرسه و جامعه نیز از او توقعات متناقض دارند، گاهی او را به چشم یک کودک نگاه کرده و برخوردی تحقیرآمیز دارند و گاهی هم توقعات از او بیش از حد توان اوست و به چشم بزرگسالان به او می‌نگرند که این خود به کشمکش‌های درونی نوجوان دامن زده و او را با مشکل روبرو می‌سازد.

سه شنبه, 08 مرداد 1392 ساعت 01:12 برای نظر دادن اولین باش!

بسم الله الرحمن الرحیم

تویی پشت و پناه اهل عالم
تویی تاج سر اولاد آدم
تویی چشم و چراغ آفرینش
به تو خرم بهار دین و دانش
تو معصوم از هوی و از خطایی
امین الله در ارض و سمایی
تویی گنجینه اسرار توحید
تویی بالاتر از تعریف و تمجید
تو سرّ مستسرّ کبریایی
تو فیض مستمرّ بر من و مایی
منیر الحق مجلّی الظّلمتی تو
لسان الصّدق و علم و حکمتی تو
تو خیر من تقمّص و ارتدایی
ضیاء و نور أبصار الورایی
چو نور الله لا یطفی تو هستی
شدی خورشید عالمتاب هستی
تو که عالم به علم لا یبیدی
بحق حق که تو حق جدیدی
به این منصب خدایت کرد منصوب
شدی عدل مجسّم علم مصبوب
فروغ روی تو بدر التمام است
ظهور نور تو شمس الظّلام است
تو هستی سیف شاهر نور زاهر
شد علم و قدرت حق در تو ظاهر
تو هستی قائم آل محمد
قیامت رمز ظلّ الله ممتد
رخ او شمع جمع آل یس
تجلّی خدا در طور سینین
امید اوّلین و آخرین است
نوید انبیا و مرسلین است
بود ذکر تو در تورات و انجیل
مزامير از ظهورت کرده تجلیل
در آیات کتاب الله منزّل
بیان مجملي از آن مفصّل
کند برپا قیامت را قیامش
خدا می داند و جاه و مقامش
تمام انبیا مشتاق رویش
جمیع اولیا در جستجویش
چو قلبش عرش ربّ العالمین است
در عالم امر او نقش آفرین است
رسول الله در شکل و شمائل
وجودش فضل کل، کلّ الفضائل
به او شد منتهی کلّ کمالات
مقامش جامع الشّمل مقامات
مدار دهر آن عالی جناب است
که امر و نهی او فصل الخطاب است
چو فوق عرش و کرسی مسند اوست
ید الله است و ملک اندر ید اوست
کند او متصل ارض و سما را
به حق واصل کند او اولیا را
کسی که باشد عند الله عابد
خدا را بر خلائق هست شاهد
بود اشراق نور الرّب ظهورش
زمین و آسمان روشن به نورش
خودش نور خدا در غیب مستور
ظهورش مظهر نورٌ علی نور
وجودش جود خالق بر خلائق
ضمیرش مخزن اسرار خالق
خلافت از خدا شایسته اوست
که در غیب و شهود، او آیت هوست
شد اسم و کنیه خاتم در او جمع
کمال عالم و آدم در او جمع
ضیاء الله مشرق طلعت اوست
کلام الله ناطق مدحت اوست
که او ماء معین علم و دین است
ظهورش مظهر دین مبین است
نصیبش شد مواریث رسالت
به او شد ختم آیات امامت
نشان ذات بی مثل و مثال است
جلالش آیتی از ذو الجلال است
جمالش مظهر اسماء حُسناست
کمالش مجمع امثال عُلیاست
مرکّب طینتش از علم و از عقل
سرشت او را خدا از صدق و از عدل
بود خیر الوری در خَلق و خویش
شود عرش خدا روشن ز رویش
شب معراج در دیدار خورشید
بسان کوکب درّی درخشید
چو قائم شد مقام آن سرافراز
در آن انوار شد آن نور ممتاز
سرور احمد آن محمود معبود
بود در رؤیت مهدی موعود
رخش شد دلربای قلب عالم
به او وابسته آدم تا به خاتم
چو در حال قیام است و قعود است
چو مشغول رکوع است و سجود است
سلام الله بر او در همه حال
ز حیرت منفعل شد عقل فعّال
چو دید آن انقطاع از ما سوا را
خودش را داده بگرفته خدا را
نزول روح بر او در شب قدر
ملک پابوس او تا مطلع الفجر
بود صاحب زمان و واحد دهر
کند امضای او انفاذ هر امر
ولی امر در تشریع و تکوین
مدار آفتاب و ماه و پروین
وجودش رابط ناسوت و لاهوت
خرد در قدرتش مات است و مبهوت
دهد روح الامین بر درگهش پاس
شرفیاب حضورش خضر و الیاس
ز مغرب آفتابی سر برآرد
که بر هفت آسمان نورش بتابد
به شوق دیدن آن مهر تابان
بیاید ز آسمان فرزند انسان
کند در بند مکر و کید شیطان
زمین گردد محیط امن و ایمان
ملائک بسته صف در خدمت او
خلائق سر به زیر از حشمت او
بود عیسی علمدار سپاهش
ز عقل و وهم برتر جایگاهش
زمین و آسمان در اختیارش
بود روح خدا در انتظارش
که پر سازد زمین از عدل و ایمان
بگیرد داد دین از کفر و طغیان
جدا شد چون سر سلطان عالم
پريشان شد نظام عرش اعظم
از آن رگها چو ثار الله جوشید
زمین و آسمان و عرش لرزید
چو دست انتقام او عیان شد
از آن طوفان جهانی در امان شد
وجودش لطف و جود و فضل و احسان
عصاری علم و حلم وعدل و ایمان
کسی که شد ولی ثار الله
بود سلطان خلق، الحکم لله
تمام فخر آدم علم اسماست
ولی او حامل علم مسمّی است
چو هست او نور هو در آیه نور
بود کنه وجودش سرّ مستور
چو ایمان به او ایمان به غیب است
نشان بی نشان بی شک و ریب است
تعالی الله از این شأن و از این جاه
که شد ربّانی آیات الله
ز حد بگذشته قدر شیعیانش
شدند اخوان خاتم پیروانش
خرد قاصر ز درک آن امام است
که  مأمومش چنین عالی مقام است
بود بر عالم و آدم مقدّم
امام حضرت عیسی بن مریم
چو موسی دید آن شأن و مقامات
گذشت از آن ید بیضاء و آیات
تمنّی کرد چون آن مرتبت را
جواب رد شنید این مسألت را
کاین خلعت فقط بر قامت اوست
غرض از خلق آدم دولت اوست
قیامش منتهی الآمال خاتم
مقامش غایة الغایات عالم
ظهورش ترجمان اِنّی اَعلم
وجودش راز و رمز اسم اعظم
به او بر پا زمین و آسمان است
جهان جسم است و او جان جهان است
چو نامش زینت عرش برین است
کجا در دسترس آن نازنین است
امین وحی ربّ العالمین است
امان آسمانها و زمین است
الهی کی شب هجران سر آید
امید عالم امکان بيايد
ببارد بر جهان باران رحمت
در آید آفتاب از ابر غیبت
ز هجر روی او جان بر لب آمد
سر آمد عمر و آن جانان نیامد
خداوندا به سالار شهیدان
به آه زینب و اشک یتیمان
تو بگشا آن ید مشکل گشایش
نمایان کن رخ ایزد نمایش
در آور از ابر آن بدر الدّجی را
عیان کن طلعت شمس الضّحی را
بر آور حاجت ختم النّبییّن
به پا کن دولت طه و یس
همه در انتظار روز موعود
که كي آید دلیل راه معبود
در آرد اهل عالم را ز حیرت
به یمن دولت قرآن و عترت
حکومت می کند با عدل مطلق
شود مصداق جاء الحق محقق
زمان می پرورد عقل مجرّد
به دست قدرت آن سرّ سرمد
کسی که شد ولی عصر والعصر
ظهورش می شود تفسیر والفجر
چو فجری که بود مصداق ساعت
همان ساعت که شد صبح قیامت
قیامت قامتی قائم به عدل است
که حق را مظهر اندر عدل و فضل است
به دست او لوای حمد و تهلیل
کلید قفل تنزیل است و تأویل
دلش مشکات نور حق تعالی است
وجودش بابُ وجه رب اعلی است
لسان الله باشد در بیانش
کلام الله جاری بر لسانش
به دست اوست رتق و فتق هر کار
فلک گردد به دور او چو پرگار
ملقّب شد به جحجاح مجاهد
محوّل شد به او رفع شدائد
نه جولانگاه حسنش در زمین است
که او طاووس فردوس برین است
ز قرب او بحق کس نیست آگاه
من الله است و بالله و الی الله
خرد عاجز ز حلّ این معماست
کسی که سرپرست دین و دنیاست
وجودش اسوۀ موسی و عیسی است
ولیکن اسوۀ آن اسوه، زهراست
سه شنبه, 08 مرداد 1392 ساعت 00:57 برای نظر دادن اولین باش!

دوباره بساط طرب شد مهیا، دوباره رسیده شب شور و غوغا

شب می فروشی ، شب باده نوشی ، شب لب نهادن به لبهای صهبا

شب هو کشیدن ، گریبان دریدن ، شب پرکشیدن ، پریدن به بالا

چه شبها که زهرا دعا کرده تا ما ، همه شیعه گردیمو بی تاب مولا

غلامی این خانواده دلیل و مراد خدا بوده از خلقت ما

مسیرت مشخص، امیرت مشخص، مکن دل دل ای دل ، بزن دل به دریا

که دنیا به خسران عقبا نیرزد، به دوری ز اولاد زهرا نیرزد

و این زندگانی فانی، جوانی خوشی های امروز اینجا، به افسوس بسیار فردا نیرزد

اگر عاشقانه هوادار یاری ، اگر مخلصانه گرفتار یاری، اگر آبرو می گذاری به پایش، یقیناً یقیناً خریدار یاری

بگو چند جمعه گذشتی ز خوابت؟، چه اندازه در ندبه ها زاری آری.

به شانه کشیدی غم سینه اش را ، و یا چون بقیه تو سربار یاری

اگر یک نفر را به او وصل کردی، برای سپاهش تو سردار یاری

به گریه شبی را سحر کردی یا نه ؟ چه مقدار بی تاب و بیمار یاری؟

اگر اشک داری به شکرانه اش ها، که مست نگاه گهر بار یاری

دل آشفته بودن دلیل کمی نیست، اگر بی قراری بدان یار یاری

و پایان این بی قراری بهشت است، بهشتی که سرخوش ز دیدار یاری

نسیم کرامت وزیدن گرفته ، و باران رحمت چکیدن گرفته

مبادا بدوزی نگاه دلت را ، به مردم که بازار یوسف فروشی در این دوره بد، شدیداً گرفته

خدایا به روی درخشان مهدی، به زلف سیاه و پریشان مهدی

به قلب رئوفش که دریای داغ است ، به چشمان از غصه گریان مهدی

به لب های گرم علی یا علیش ، به ذکر حسین و حسن جان مهدی

به دست کریم و نگاه رحیمش، به چشم امید فقیران مهدی

به حال نیاز وقنوت نمازش ، به سبحان سبحان سبحان مهدی

به برق نگاه و به خال سیاهش، به عطر ملیح گریبان مهدی

به حج جمیلش به جاه جلیلش، به صوت حجازی قرآن مهدی

به صوت عراق و شبانگاه شامش، به آهنگ سمت خراسان مهدی

به جان داده های مسیر عبورش، به شهد شهود شهیدان مهدی

مرا دائم الاشتیاقش بگردان، مرا سینه چاک فراقش بگردان

تفضل بفرما بر این بنده بی سراپا ، مرا همدم و محرم و هم رکاب سفرهای سوی خراسان و شام و عراقش بگردان.

ندیدم شهی در دل آرایی تو، به قربان اخلاق مولایی تو

تو خورشیدی و ذره پرورترینی ، فدای سجایای زهرایی تو

نداری خماری به مشتاقی من ، ندیدم نگاهی به صهبایی تو

نداری خرابی به بی تابی من ، ندیدم سبوئی به مینایی تو

نداری ز کویت زمن بی نواتر، ندیدم کریمی به طاهایی تو

نداری گدایی به رسوایی من ، ندیدم نگاری به زیبایی تو

نداری مریضی به بدحالی من ، ندیدم دمی چون مسیحایی تو

نداری غلامی به تنهایی من ، ندیدم غریبی به تنهایی تو

نداری اسیری به شیدایی من، ندیدم کسی را به آقایی تو

امید غریبان تنها کجایی ؟ چراغ سر قبر زهرا کجایی ؟

تجلی طاها، گل اشک مولا، دل آشفته داغ آن کوچه غم ، گرفتار گودال خونین ، گرفتار غم های زینب ، سیه پوش قاسم، عزادار اکبر، گل باغ لیلا، پریشان دست الم گیر سقا، نفس های سجاد، نواهای باقر ، دعاهای صادق ، کس بی کسی های شب های کاظم ، حبیب رضا و انیس غریب جواد الائمه ، تمنای هادی ، عزیز دل عسکری ، پس نگارا بفرما کجایی ؟

پس نگارا بفرما کجایی؟ کجایی؟

دلم جز هوایت هوایی ندارد ، لبم غیر نامت نوایی ندارد

وضو و اذان و نماز وقنوتم ، بدون ولایت صفایی ندارد

دلی که نشد خانه یاس نرگس ، خراب است و ویران ، بهایی ندارد

مرا در کمندت بیفکن که دیگر ، گرفتار عشقت رهایی ندارد

خوشا آنکه غیر از ظهورت نگارا، شب قدر دیگر دعایی ندارد

ید اللی و حق به جز دست مشگل گشای تو مشگل گشایی ندارد

غلام توام از ازل تا قیامت ، که این بندگی انتهایی ندارد

بیا تا جوانم بده رخ نشانم، که این زندگانی وفایی ندارد

نگارا نگاهی که جز نوش لعلت ، دل زخم خورده دوایی ندارد

بیا تا نمردم به فکر دوا باش، به فکر علاج دل بی نوا باش

کریما ، رحیما، رئوفا ، عطوفا، نگارا ، بهارا،

بیا جان مولا ،بیا جان زهرا ، بیا جان زینب ، بیا جان سقا

سحر خیز مکه ، سحر خیز کوفه ، سحر خیز مشهد، سحر خیز کرب و بلا و مدینه

سحر یاد ما باش ...

سحر یاد ما باش...
فایل های پیوست شده 
نوع فایل: mp3ma9004253.mp3, 3.70 مگابایت

کانون فرهنگی الزهرا سلام الله علیها

کانون فرهنگی الزهرا سلام الله علیها با هدف توسعه و ترویج فعالیت های فرهنگی در میان نمازگزارن، اعضای پایگاه بسیج و اهالی محله راه اندازی شد و فعالیت های مختلف پایگاه و مسجد در بخش های گوناگون از جمله: قرآن، امور شهدا، امور علمی، تربیت بدنی، اردویی ، سمعی و بصری و ... با یکدیگر تلفیق شده و با هماهنگی و همکاری مسجد و پایگاه بسیج به مورد اجرا گذاشته شده است.
لازم به ذکر است ثمره ارتباط مسجد و پایگاه منجر به اخذ مجوز کانون از بخش کانون های فرهنگی مساجد وزارت ارشاد در سال 88 گردید و هم اکنون نیز به حول و قوه الهی به فعالیت خود ادامه می دهد.